Buku "SOSIAL EKONOMI PERTANIAN ISLAM"

"SOSIAL EKONOMI PERTANIAN ISLAM: konsep, urgensi, dan praktiknya di dunia". Syahyuti, IPB Press, 2025. 270 hal, 

Pertanian Indonesia (dan dunia) menghadapi banyak masalah: produksi belum cukup, kerusakan lahan dan lingkungan, kelaparan masih ada, pangan tak sehat, upah rendah,  nilai tambah tak adil, dst. Akar masalah nya pada KONSEP yang tampaknya keliru. Konsep keliru, teori keliru, ilmu keliru, praktek keliru. Mungkin kita butuh 'pertobatan pengetahuan'.

Bicara konsep: ada ilmu "Ekonomi", sudah lama ada "Ekonomi Islam". Ada "Ekonomi Pertanian", ..... tapi kok belum ada "Ekonomi Pertanian Islam" ? Ada "Reforma Agraria", kok ga ada "Reforma Agraria Islam" ? Bukan kah Islam mampu menjawab semua hal dan segala urusan ?

Naaahhh, buku ini meng inisiasi 17 konsep baru Sosial Ekonomi Pertanian Islam (sebagai hypernim, super konsep), di antara nya "Ekonomi Pertanian Islam", "Reforma Agraria Islam", "Ekonomi Pangan Islam", "Tata hubungan kerja dan perburuhan pertanian yang Islami", "Penyuluhan Pertanian Secara Islam", serta "Agribisnis Islam".

Daftar Isi

Bab I. PENDAHULUAN

Bab II. MASALAH DAN AKAR MASALAH PERTANIAN 

o   Masalah pertanian dunia: pangan, pertanian, petani

o   Hutang dan bunuh diri petani

o   Akar masalahnya adalah ‘konsep’

o   Konsep  ‘ekonomi pertanian’

o   Konsep ‘agribisnis’

o   Konsep ‘manajemen agribisnis’

o   Ilmu ‘sosial ekonomi pertanian’

o   Paradigma dalam ilmu sosial ekonomi pertanian

o   Baik buruknya agribisnis

o   Publikasi yang melaporkan dampak buruk agribisnis

o   Akar penyebabnya

o   Kelemahan konsep agribisnis

o   Teori-teori anti mainstream yang diabaikan

 Bab III. PEMBELAJARAN DAN PEMAHAMAN SOSIAL EKONOMI PERTANIAN DI INDONESIA

o   Proses epistemologi genetik ilmu sosial ekonomi pertanian

o   Ragam fakultas, jurusan, dan kurikulum

o   Buku ekonomi pertanian, agribisnis dan manajemen

o   Buku sosiologi dan antropologi pertanian

o   Buku politik pertanian

o   Buku komunikasi dan penyuluhan pertanian

o   Penelitian dan jurnal sosial ekonomi pertanian

o   Praktek di Kementerian Pertanian

 Bab IV. KONSEP DAN PRINSIP SOSIAL EKONOMI PERTANIAN ISLAM

o   Teori dan konsep

o   Ilmu dari Timur penerang dunia, karena dari Timur cahaya datang

o   Islam untuk sosial ekonomi pertanian adalah solusi

o   Konsep-konsep dalam  ilmu sosial ekonomi pertanian Islam

o   Prinsip-prinsip dalam sosial ekonomi pertanian Islam

 Bab V. GERAKAN DAN PROGRAM AKSI ‘ISLAMISASI PERTANIAN’

Gerakan Islamisasi pertanian global

o   Pendidikan dan riset

o   Buku dan jurnal ilmiah

o   Organisasi dan aksi-aksi advokasi dan pemberdayaan

o   Seminar, simposium, dan pertemuan ilmiah

Gerakan Islamisasi pertanian di Indonesia

o   Pendidikan dan riset

o   Publikasi ilmiah (buku dan jurnal)

o   Organisasi, gerakan, dan aksi-aksi pemberdayaan

Bab VI. MENGISLAMKAN PERTANIAN DUNIA

o   Menyempurnakan Arab Agriculture Revolution

o   Konsep-konsep yang “sudah Islami”

o   Konsep-konsep baru yang perlu diglobalkan

1.     Islamic Agrarian Reform

2.     Islamic Organic Agriculture

3.     Islamic Agricultural Financing

4.     Islamic Agriculture Labour System

5.     Islamic Agriculural Gender

6.     Islamic Supply Chain

7.     Islamic Food Security

8.     Islamic Food Economy

9.     Islamic Food System

10.  Islamic Agricultural Extension

11.  Islamic Family Farming

12.  Islamic Food Sovereignty

13.  Islamic Agribusiness

14.  Islamic Cooperative

15.  Islamic Agricultural Economics

16.  Islamic Agriculture

17.  Islamic Agriculture Socio-Economics

Bab VII. MENGISLAMKAN PERTANIAN INDONESIA

o   Sadari dan niatkan bahwa bertani adalah ibadah

o   Adab bertani Islami

o   Adab terhadap hewan dan ternak

o   Mengembalikan konsep dan pendekatan reforma agraria syariah

o   Pembiayaan usaha pertanian yang syariah

o   Gadai yang syariah

o   Sewa menyewa lahan pertanian

o   Wakaf untuk usaha pertanian

o   Bagi hasil di pertanian

o   Berdagang secara Islami

o   Perdagangan yang berkeadilan (Fair Trade)

Bab VIII. STRATEGI DAN LANGKAH-LANGKAH KE DEPAN

 

o   Dunia butuh “ekonomi alternatif”

o   Sosial ekonomi pertanian Islam sebagai upaya Islamization economic

o   Dibutuhkan indigenisasi ilmu

o   Posisi dan struktur ilmu sosial ekonomi pertanian Islam

o   Sosial ekonomi pertanian Islam sebagai sebuah ilmu

o   Kita membutuhkan sistem ekonomi syariah sebagai “payung”

o   Islamic gross national product

o   PDRB syariah

o   Strategi kelembagaan ke depan: aktor, peran, regulasi dan program

o   Langkah-langkah untuk mendapatkan justifikasi ilmiah

 ******

Catatan:

Bapa Ibu dan rekan yang berminat silahkan japri ya ke WA: 0822-5844-3990 atau email: yutisyahyuti@gmail.com
Tks, semoga bermanfaat, aamiin.

*****

New book "ISLAMIC AGRICULTURAL SOCIOECONOMICS"

Title: ISLAMIC AGRICULTURAL SOCIOECONOMICS: Theory, Urgency, and Practice in the World

By: Dr. Ir. SYAHYUTI, MSi.

 

Author's Introduction

The reason for writing this book is “so simple”. For over 30 years (since 1992), I worked as a researcher at the Agricultural Socio-Economic Research Office, followed by three years at the National Agency for Research and Innovation (BRIN), overseeing research on People's Economy, Pancasila Economy, and Sharia Economy. Furthermore, I am Muslim, and a researcher whose duties include writing. Thus, this simple book was written: "Islamic Agricultural Socio-Economics."

Yes, its main mission is to engage and raise awareness and concern among academics, while also conveying data and information, albeit crude, that demonstrates how the world has made serious moves to develop Sharia-compliant agricultural socio-economics. Evidence of this is found in learning on campuses (both religious and general), government institutions, empowerment by international and local NGOs, research institutions, journals, and scientific events (seminars and symposia).

Agriculture in Islam is not just an economic activity, but also an act of worship steeped in the values of divinity, justice, social responsibility, and sustainability. The book, "ISLAMIC AGRICULTURAL SOCIO-ECONOMICS: Theory, Urgency, and Practice in the World," is designed to address the challenges of a time when the global agricultural sector is facing an ecological crisis, unequal distribution of resources, and the degradation of human values. From an Islamic perspective, this book offers a holistic solution—integrating sharia principles with modern agricultural practices to achieve equitable food security.

Amidst the dominance of an exploitative industrial agricultural system, Islam offers an alternative paradigm. Islam provides guidance for farming, based on a divine mandate, implemented in accordance with all sharia principles, and aimed at socio-economic justice and ecological sustainability.

This book is designed for all stakeholders. Academics offer various new concepts and theoretical frameworks. Practitioners are expected to provide concrete examples of Islamic agricultural activities and movements in various countries, while governments and financial institutions will use it as a reference for Islamic agricultural policies and financing.

The book's perspective is: First, through existing knowledge. Therefore, it counters, then demonstrates its weaknesses and how Islam can improve them, along with existing factual evidence. So, it doesn't start with Islamic concepts. Because we're not starting from scratch. Second, by comparing them with existing knowledge. It begins with current theory and practice and their dangers. Only then does it introduce Islamic "perfections." So, in this book, I deconstruct agricultural socio-economic science, then reconstruct it, and finally draw conclusions.

I understand agricultural socio-economics—by reviewing books and courses at universities at home and abroad—as an object formed by at least six basic sciences: (agricultural) economics, sociology, anthropology, management, communication, and politics.

This book is primarily about concepts. For me, concepts are more important than theory. Concepts are above theory. There is no theory without concepts. Concepts are the essential element of science, not theory. Theory is the relationship between two or more concepts.

Some concepts are actually "Islamic," built on the spirit of universal values of truth and divine nature, such as agrarian reform, Good Agricultural Practice (GAP), organic farming, animal welfare, cooperatives, food sovereignty, family farming, and fair trade (as an antidote to free trade). However, in this book, I have "completed" them with Islamic values and ethics, primarily focusing on the role of humans as caliphs (khalifah), justice (adl), responsibility, and environmental protection. I have constructed 16 new concepts here as a first step in their globalization in academia and practice (explained in chapter VI.)

This book is expected to spark discussion and collective action to build an agricultural system that is not only productive but also just and blessed, in accordance with Islamic guidelines. Blessings in this world, blessings in the hereafter. Amen.

 

SYAHYUTI

https://linktr.ee/yutisyahyuti

 

TABLE OF CONTENTS

Foreword

Chapter I. INTRODUCTION

• Background

• Purpose of Writing

• Writing Method

• Book Systematics

Chapter II. PROBLEMS AND ROOTS OF AGRICULTURAL PROBLEMS

2.1. Global agricultural problems: food, agriculture, farmers

2.2. Roots of the Problem: Concepts and Approaches

• Economics vs. Agricultural Economics

• Agricultural Economics vs. Agribusiness

• Agricultural Economics vs. Agribusiness Management (AEM)

2.3. The Pros and Cons of Agribusiness

• Root Causes

• Ignored Anti-Mainstream Theories

Chapter III. LEARNING AGRICULTURAL SOCIO-ECONOMICS IN INDONESIA

3.1. Variety of Faculties, Departments, and Curricula

3.2. Textbooks Used

3.3. Agricultural Socio-Economic Research and Journals

Chapter IV. CONCEPTS AND PRINCIPLES OF ISLAMIC AGRICULTURAL SOCIO-ECONOMICS

4.1. The Need to Develop an Islamic Agricultural Socio-ECONOMIC Concept

4.2. Islamic Socio-ECONOMICS as a Science

4.3. "Socioeconomic" vs. "Socioeconomic" vs. "Social Economy"

4.4. Formulating the Concept of "Islamic Agricultural Socioeconomics"

4.5. Principles of Islamic Agricultural Socioeconomics

• Justice

• Sustainability

• Social Responsibility

4.6. Why is the Islamic Agricultural Approach Better?

Chapter V. GLOBAL ISLAMIC AGRICULTURAL MOVEMENT

5.1. Knowledge: The East as Light

5.2. Global Movement: in Islamic and Non-Islamic Countries

• Education and Research

• Books and Journals

• Seminars and Symposiums

• Global Farmer Organizations and Empowerment Actions

5.3. Movement in Indonesia

• Education and Research

• Books and Journals

• Seminars and Symposiums

• Organizations and Empowerment Actions

Chapter VI. ISLAMIZING WORLD AGRICULTURE

6.1. Perfecting the Arab Agricultural Revolution

6.2. "Already Islamic" Concepts

6.3. New Concepts That Need to be Championed Globally

1. Islamic Agrarian Reform

2. Islamic Organic Agriculture

3. Islamic Agricultural Financing

4. Islamic Agricultural Labor System

5. Islamic Agricultural Gender

6. Islamic Supply Chain

7. Islamic Food Security: Halal Food

8. Islamic Food Economy

9. Islamic Food System

10. Islamic Agricultural Extension

11. Islamic Food Sovereignty

12. Islamic Cooperative

13. Islamic Family Farming

14. Islamic Agricultural Economy

15. Islamic Agribusiness

16. Islamic Agricultural Socioeconomy

Chapter VII. ISLAMIZING INDONESIAN AGRICULTURE

7.1. Intend that Farming is an Act of Worship

7.2. Sharia Agrarian Reform

7.3. Sharia Agricultural Capital

7.4. Sharia-compliant Pawning

7.5. Agricultural Education through Islamic Boarding Schools

7.6. Agricultural Campuses

Chapter VIII. STRATEGY AND STEPS FORWARD

8.1. Structure of Islamic Agricultural Socio-Economic Sciences

8.2. The Need for a More Productive Conceptual Discourse

8.2. Institutions: Actors and Roles

8.3. Regulations and Programs

 

*******

Buku "SOSIAL EKONOMI PERTANIAN ISLAM" (draft)

Judul: SOSIAL EKONOMI PERTANIAN ISLAM: Teori, Urgensi, dan Prakteknya di Dunia 

Oleh: DR. Ir. SYAHYUTI, MSi.

PENGANTAR PENULIS

Alasan penulisan buku ini simple. Saya 30 tahun lebih (sejak 1992) bekerja sebagai peneliti di kantor Penelitian Sosial Ekonomi Pertanian,  disambung tiga tahun di BRIN yang ikut mengawal riset Ekonomi Kerakyatan, Ekonomi Pancasila dan Ekonomi Syariah. Lalu, Saya Islam, dan Saya peneliti yang salah satu tugasnya menulis. Maka, tertulislah buku sederhana ini: “sosial ekonomi pertanian Islam”.

Ya, misi utamanya adalah mengajak dan menggugah kesadaran dan kepedulian kaum akademis, sekaligus menyampaikan data dan informasi meskipun masih kasar, bahwa betapa dunia telah bergerak serius untuk mengembangan Sosek Pertanian yang sesuai syariah. Buktinya adalah pembelajaran di kampus-kampus (baik berbasis agama maupun umum), pemerintah, pemberdayaan oleh NGO internasional dan lokal, lembaga riset, jurnal-jurnal, serta event-event ilmiah (seminar, simposium),.

Pertanian dalam Islam bukan sekadar aktivitas ekonomi, melainkan juga bagian dari ibadah yang sarat dengan nilai-nilai ketuhanan, keadilan, tanggung jawab sosial, dan keberlanjutan. Buku berjudul "SOSIAL EKONOMI PERTANIAN ISLAM: Teori, Urgensi, dan Prakteknya di Dunia" ini hadir untuk menjawab tantangan zaman di mana sektor pertanian global menghadapi krisis ekologi, ketimpangan distribusi sumber daya, dan degradasi nilai-nilai kemanusiaan. Melalui perspektif Islam, buku ini menawarkan solusi yang holistik—mengintegrasikan prinsip syariah dengan praktik pertanian modern untuk mewujudkan ketahanan pangan yang berkeadilan.

Di tengah dominasi sistem pertanian industrial yang cenderung eksploitatif, Islam menawarkan paradigma alternatif. Islam memberikan panduan untuk bertani karena didasari sebagai amanah Illahi, dijalankan dengan segala prinsip syariah, dan bertujuan untuk keadilan sosial ekonomi dan keberlanjutan ekologis:

Buku ini dirancang untuk semua pihak. Bagi akademisi ditawarkan berbagai konsep baru dan kerangka teoritis. Bagi praktisi diharapkan memberikan contoh konkret aktivitas dan gerakan pertanian Islam di berbagai negara, sedangkan bagi pemerintah dan lembaga keuangan akan menjadi rujukan kebijakan dan pembiayaan syariah sektor pertanian.

Cara pandang dalam buku ini adalah: Satu, Melalui ilmu yang berkembang selama ini. Jadi, mengkounter, lalu menunjukkan apa kelemahannya, dan bagaimana Islam mampu memperbaikinya, plus bukti faktual yang sudah ada selama ini. Jadi, bukan diawali dengan konsep-konsep Islami. Karena kita tidak mulai dari nol. Dua, dengan mengkomparasi dengan ilmu yang sudah ada. Diawali dengan teori dan praktek saat ini dan apa bahayanya. Baru kemudian masuk ‘penyempurnaan’ dari Islam. Jadi di buku ini Saya melakukan dekontruksi keilmuan sosek pertanian, lalu merekonstruksi, dan terakhir mengkonklusi nya.

Ilmu sosial ekonomi pertanian Saya fahami – dengan menelaah buku-buku serta mata kuliah di kampus-kampus dalam dan luar negeri - sebagai objek yang dibentuk setidaknya oleh enam ilmu dasar yakni ekonomi (pertanian), sosiologi, antropologi, manajemen, komunikasi, dan politik.  

Buku ini utamanya tentang konsep. Bagi Saya, konsep lebih penting dibanding teori. Konsep di atas nya teori. Tidak ada teori tanpa konsep. Konsep lah yang menjadi elemen penting sebuah ilmu, bukan teori. Teori adalah hubungan antara dua atau lebih konsep.

Beberapa konsep sesungguhnya sudah “Islami” yang disusun di atas ruh nilai-nilai kebenaran dan fitrah Illahi yang berifat universal misalnya reforma agraria, Good Agricultural Practice (GAP), pertanian organik, Animal Wealth, koperasi, food soveregnty, family farming, dan Fair Trade (sebagai antites Free Trade). Namun, di buku ini Saya ‘lengkapi’ dengan nilai-nilai dan etika Islami utamanya berupa peran manusia sebagai khalifah. keadilan (adl), tanggung jawab, dan menjaga lingkungan. Ada 16 konsep baru yang Saya konstruksi disini sebagai langkah awal pengglobalan nya di dunia akademis dan praktisi ke depan (diurai pada bab VI.)

Buku ini diharapkan menjadi ‘pemantik diskusi’ dan aksi kolektif untuk membangun sistem pertanian yang tidak hanya produktif, tetapi juga berkeadilan dan berkah sesuai panduan Islam. Berkah di dunia, berkah di akhirat. Aamiin.  

SYAHYUTI

https://linktr.ee/yutisyahyuti

 

DAFTAR ISI

Kata Pengantar

Bab I. PENDAHULUAN

·       Latar Belakang

·       Tujuan Penulisan

·       Metode Penulisan

·       Sistematika Buku

Bab II. MASALAH DAN AKAR MASALAH PERTANIAN

2.1. Masalah pertanian dunia: pangan, pertanian, petani

2.2. Akar Masalah: konsep dan pendekatan

·       Ekonomi vs Ekonomi Pertanian

·       Ekonomi Pertanian versus Agribisnis

·       Ilmu Ekonomi Pertanian vs Manajemen Agribisnis (MMA)

2.3. Baik Buruknya Agribisnis

·       Akar penyebabnya

·       Teori-teori Anti Mainstream yang Diabaikan

Bab III. PEMBELAJARAN SOSIAL EKONOMI PERTANIAN DI INDONESIA

3.1. Ragam fakultas, jurusan, dan kurikulum

3.2. Buku-buku ajar yang digunakan

3.3. Penelitian dan Jurnal Sosial Ekonomi Pertanian

Bab IV. KONSEP DAN PRINSIP SOSIAL EKONOMI PERTANIAN ISLAM

4.1. Perlunya Menyusun Konsep Sosial Ekonomi Pertanian Islam

4.2. Sosek Islam sebagai sebuah Ilmu

4.3. Socio economy" vs "Socioeconomic" vs "Social Economy”

4.4. Merumuskan Konsep “Sosial Ekonomi Pertanian Islam”

4.5. Prinsip Sosial Ekonomi Pertanian Islam

·       Keadilan

·       Keberlanjutan

·       Tanggung jawab sosial

4.6. Mengapa Pendekatan Pertanian Islam Lebih Baik?

Bab V. GERAKAN PERTANIAN ISLAM GLOBAL

5.1. Ilmu: Timur sebagai Cahaya

5.2. Gerakan Global: di negara Islam dan Non-Islam

·       Pendidikan dan Riset

·       Buku dan Jurnal

·       Seminar dan Simposium

·       Organisasi petani dunia dan aksi pemberdayaan

5.3. Gerakan di Indonesia

·       Pendidikan dan Riset

·       Buku dan Jurnal

·       Seminar dan Simposium

·       Organisasi dan aksi-aksi pemberdayaan

Bab VI. MENGISLAMKAN PERTANIAN DUNIA

6.1. Menyempurnakan Arab Agriculture Revolution

6.2. Konsep-Konsep yang “Sudah Islami”

6.3. Konsep-Konsep Baru yang Perlu Diperjuangkan di tingkat Global

1.     Islamic Agrarian Reform

2.     Islamic organic Agriculture

3.     Islamic Agricultural Financing

4.     Islamic agricultural Labour System

5.     Islamic Agriculural Gender

6.     Islamic Supply Chain

7.     Islamic Food Security: pangan halal

8.     Islamic Food Economy

9.     Islamic Food System

10.  Islamic agricultural extension

11.  Islamic Food Soverignty

12.  Islamic Cooperative

13.  Islamic Family Farming

14.  Islamic Agricultural Economy

15.  Islamic Agribussines

16.  Islamic Agricultural Socioeconomy 

Bab VII. MENGISLAMKAN PERTANIAN INDONESIA

7.1. Niatkan bertani adalah ibadah

7.2. Reforma Agraria Syariah

7.3. Permodalan Pertanian Syariah

7.4. Gadai yang Syariah

7.5. Pendidikan Pertanian melalui Pesantren

7.6. Kampus Pertanian

Bab VIII. STRATEGI DAN LANGKAH-LANGKAH KE DEPAN 

8.1. Struktur ilmu Sosek Pertanian Islam

8.2. Kebutuhan untuk Diskursus Konseptual yang Lebih Produktif

8.2. Kelembagaan: aktor dan peran

8.3. Regulasi dan Program

 

*******